温州民间曲艺 温州瓯剧和鼓词 南戏和传唱了千年的温州民间小曲

温州瓯剧《高机与吴三春》是瓯剧的经典剧目，一直活跃在舞台。

1960年10月，温州瓯剧团《河阳摘印》演员同盖老合影，右四盖叫天，左三陈美娟。 图片选自《温州老照片》

每逢节庆，温州民间总少不了社戏活动。

鼓词表演曾是乡村的娱乐盛事。

直径达数米的萧江大鼓，击打时声震四野。

温州文化有永嘉山水诗，瑞安鼓词，特别是永嘉南戏和瑞安鼓词，还有温州瓯剧，这些老掉牙的东西，被称为温州文化现在都进博物馆了，温州鼓词还被列为非物质遗产，温州瓯剧好像只有在乡下民间办丧事有听到。

瓯越大地，人文历史悠久，文化底蕴深厚，在历史上曾经几次出现人口大规模迁徙以及海外贸易开拓等现象，为瓯越造就了独特的文化艺术发展环境，也出现了极富独特意蕴和风格的科学、技术、艺术、意识等物质和精神财富。作为伴随人类活动发生的一种社会现象，生于斯、长于斯的民间音乐，呈现出浓郁的瓯越风格。

温州瓯剧形成于夏朝 盛行于南宋

相传夏朝时，瓯越先民在劳动中就产生了原始音乐，但没有在史料中发现确切的记载。公元前192年，东瓯王驺摇建都温州，《史记·封禅书》载：“东瓯王敬鬼，俗化焉。”随之出现了大量的娱神歌舞；隋唐时，温州歌舞之风颇盛，《祝穆方舆胜览》载：“隋时，温州一带民风尚歌舞”，唐顾况《永嘉》诗曰：“何处乐神声，夷歌出烟岛”；同时逐渐演化出沿街搭台演戏娱神的习俗，“习俗相沿，有司亦不能禁止”。

公元1127年，赵宋官家南渡定都临安，政治中心南移，宋高宗还一度驻跸温州；公元1132年，温州设市舶司，成为国内外来往通商的要道。这些因素大大促进了温州社会经济和商业的发展，文化生活方面随之提高，市井出现了大量的歌谣、里坊小曲和舞蹈。节日集会时，人们往往成群结队地来到郊外和街头，手拉手，以脚踏地，边歌边舞。南宋永嘉诗人徐玑为此留下了“山城二月景如何，行处时时听踏歌”的诗句。元人林泉生在《重建思远楼记》中记载，宋元时的温州西山下会昌湖中，经常出现“舟艇各出茭莲中，擢歌相应和……渔歌樵唱相往来，应答于空濛杳蔼间”的动人情景。

永嘉南戏，从民间小曲到南戏

我国最早的戏剧——南戏戏文(简称南戏)就是在当时温州民间小曲的基础上，受到杂剧表演故事的形式而产生。《曲苑丛谈》：“南戏……其始者用宋词，而益以里巷歌谣，不尽叶宫调，士大夫少留意者。”被保留在《永乐大典》中的中国目前最古老的完整剧本《张协状元》，就是当时的温州九山书会编写的。在《张协状元》中，发现有《东瓯令》《台州歌》等和温州地名有关的曲牌名，专家们推断，这些曲子可能就是直接从当地的俚歌民谣和村坊小曲演变而来的；《凉草虫》《豆叶夹》《越皮鞋》《吴小四》《油核桃》等曲牌名，民间意蕴浓郁，应该就是从“士大夫少留意”一向不登大雅之堂、亦不受宫调限制的民歌小曲演变的。南宋时温州人很喜欢唱歌，明人徐渭在《南词叙录》中说：“……永嘉杂剧兴。则又即村坊小曲而为之，木无宫调，亦罕节奏，徒取其畸农市女，顺口而歌而已。”从如今依然留存的浙南农村山歌、田歌来看，曲调中散板居多，变化不受固定曲调限制，行歌问答，没有严格节奏，没有乐器伴奏，可以自由延长，正是明朝以来“畸农市女，顺口而歌”的民歌小曲特色。

永嘉地方戏，风格多样的温州地方戏

后来，温州南戏渐渐向外地传播发展，并和各地语音曲调相结合，形成各种各样的戏曲声腔和地方戏。

明朝成化年间，温州民间戏曲盛行演唱海盐、永嘉诸腔，各地“皆有习优者，名曰戏文子弟，虽良家子亦不耻为之”。此后，昆剧兴起，戏剧在明代进入了“竟奏雅音”的局面，温州南戏受到一定影响。永嘉一带的戏剧表演在这个时期从昆山腔移植来一些曲牌，形成了“永嘉昆剧”，被视为昆曲在南方的另一派系；但至今听来，可以发现永嘉昆剧的不少剧目中仍保留了原来声腔的独特风格。

清朝乾隆时期，温州民间出现了一种地方土戏：以演唱乱弹腔为主，兼有高腔、昆曲、徽调等音调的地方剧种，被称为“温州乱弹”(如今叫作“瓯剧”)。温州乱弹中不少曲调是吸收浙南民歌、小调加以演变而成。如乱弹中的叠板，曲调优美，颇似浙南一些山歌对唱；《三更天》的曲调很可能演变自民间的《马灯调》；至于《耍孩儿》一曲，几乎可以确定就是流行于浙南黄岩、温岭一带的民歌《石榴花》(又名《十二花名调》)，曲调生动活泼，有浓郁民间气息。

传承了三百年的温州鼓词

此外，温州民间说唱音乐同样历史悠久。南宋陆游诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听唱蔡中郎。”写的就是表演鼓词的场景，其中提到的“蔡中郎”是鼓词剧目《赵贞女蔡二郎》中的人物，元末明初的温州人高则诚据此情节撰成了《琵琶记》。根据史料可以推断，最迟在明时，温州的鼓词、莲花等民间说唱音乐已经非常风行了。如今瑞安、平阳和温州城区等地依然有鼓词表演，又因为表演鼓词的多为盲人，因而也被称为“盲词”。鼓词演唱时，艺人左手执拍，右手敲牛皮鼓和牛筋琴，外加小竹梆，说唱的内容多为民间故事和长篇历史说部，曲调质朴动听，文辞通俗易懂。温州弹词，又称“时调”或“滩簧”，也系从民间歌谣小曲演变而来。早在清末前后的一百余年前，温州民间就有了弹词团队组织，以七人为一班，专为人家娶亲或寿日弹唱。

民间婚丧和节日期间的吹打表演，是温州民间音乐的分支。“正月迎龙灯，二月拦街福，三月迎东岳。”节庆期间，特别是春节的一些民俗活动中，需要乐队伴奏，为此演化出诸多器乐曲，如浙南民间器乐曲中的《集锦头通》、《将军令》等和民间歌舞中的《鱼灯舞》、《贝壳舞》、《烟杆舞》、《八宝灯》、《采茶灯》等。　叶大兵