楠溪江芙蓉村 永嘉芙蓉村古村落 “七星八斗”芙蓉村

楠溪江芙蓉村

楠溪江芙蓉村地处永嘉县岩头镇南面仙清公路西侧，是一座背靠蓉三冠”布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，为陈姓聚居之地。其远祖陈忠原籍河南开封，三世祖夷实因战乱迁福建长溪，追唐代末年九世祖陈拱始来楠溪芙蓉，中了这片“前横腰带楠溪水，后枕纱帽芙蓉崖，三龙捧珠，水归塘”的好地方，认为在此安居落户，将来必定会“地枕三崖崖吐名花明昭万古，门临四水水生秀气荣荫千秋”。

永嘉芙蓉村村中本无芙蓉，因其西南山上有三座高崖，凌空亚立，高耸人云，其石色白中透红，倒映山下清清溪水中，宛若三朵含苞待放的芙蓉花，村子由此得名。

三崖中的西崖，其形酷似古代官宦头上的纱帽，故又有纱帽崖之称，而由村前徐徐流过的楠溪江恰似一条飘逸轻柔的腰带。腰带、纱帽皆是古代官宦佩戴之物，其祖意想在此定居，后代儿孙定会居官致仕，光耀门媚。不出先祖所望后来其儿孙中果真出了不少英才。在南宋理宗时，该村就有十八人在京同朝为世称“十八京旦”，曾任秘书省校勘及国史院编修的抗元英雄陈虞之即是其中之一。南宋景炎丙子二月(即公元1276年)，京城临安失守，元兵长驱直人，势如破竹，“金兀术如狼猛迫，赵构象小兔子一样急逃”，直到温州。当元兵进犯楠溪时，当时隐退故里的陈虞之立即组织族众，在芙蓉崖扎寨，奋起抵抗元军三年之久，终因粮尽援绝，遂用红布蒙住马眼，为首跳崖，以身殉国，从者七百八十余人全部壮烈牺牲。元军由于抓不到一名俘虏而异常愤患，恼羞成怒，便将偌大的芙蓉村寨烧为灰烬。

现在的芙蓉村是元朝顺帝至正元年(即公元1341年) 修建的，按“七星八斗”布局设计。“星”是指在石路上刻意拼花、高出地面20公分的方形石砌平台，“七星”翼轸分列，布局在村内主要道路的交汇点上，据说是节庆祭祖时用的乱坛或祭台，另说是战时的联络指挥点；“斗”是指散布于村内的矩形水池，“八斗”呈八卦状散布于村内水渠的交汇点上，村民们别具匠心地沿寨墙、路道、民居错落有致地挖了众多的水渠涵洞，以沟通各斗。联络“七星八斗”的道路、永渠迂回曲折，形如三国时期诸葛亮八卦阵图变幻出来的迷宫。“七星八斗”究其实就是古时的一个战略阵图。“七星八斗”的建筑构置，“方面暗喻此处为福地，上纳天上文曲星宿，寓人才辈出如同星斗繁密无数，富有吉祥之意;另一方面则充分突出了“利为战”的目的，其星可作为战时的指挥台，为备战防御的掩体;其斗贮水，利于战时“以水克火”所用，可以有效地防御敌人的火攻战策，又可以供村民们倪洗、养鱼，既是美化村内环境的点辍，又是村寨完善的消防设施，还丰富了景观，从而更使村寨的环境充满着安居乐业的气氛。

楠溪江芙蓉村村寨布局略呈正方形，坐西朝尔，纵横三、四百米，共有二道寨墙，七座寨门，皆山卵石砌筑而成，整座村寨俨然是一座欧洲中世纪的古城堡，却较之更富有人情味儿。东面寨墙正中是由重檐三楹门楼和八字墙组成的颇共气派的溪门(即村寨的主入口)，寨门内建有谯楼，可观望四方，显得瑰丽、古朴。由溪门人内，是砖块与条石铺筑的村寨主街二一长塘街，又叫如意街或笔街，它是村民们在闲暇时间聚居闲谈休息之地，当地有歌谣说:“天上天堂，地上护王(本地方言：芙蓉发音同护王，芙王，吴王等)，有吃没吃，长塘街逛逛”。长塘街中部南侧，凿有一长塘湖，又叫芙蓉花蕊池，水尤清冽，池中建有芙蓉亭，格调高雅，形象古朴，有石桥缀之。人站在长塘街上，可以清晰地看到芙蓉三崖映人池中的倒影，犹如芙蓉花荡漾在经缕缕春风吹皱了的微波涟漪之中，毫厘不爽，美丽非凡。

楠溪江芙蓉村中民宅大多系木质结构，参差错落的屋顶，朴实素雅的造型，和谐优美的比例，白墙黛瓦的明快色调，兼以家家石砌矮墙，户户果树成荫，有一年常青之木，四时不败之花，使整座村寨洋溢着一种安居乐业的和谐的美。村内“姓族繁兴，风气淳美，人尚礼教，家重师儒，弦诵之声，遥于闾里”，因长期受孔孟儒道的影响，村中尊贤敬长，蔚然成风，“凡吾族子弟，为士者须笃志苦学，以求仕进；为商者须勤耕贸迁，以成家业，即甚贫乏者，亦宜清白自守，切不可习为下流，玷坏家声……”陈氏宗谱中记载的这种耕读社会传统，迄今仍盛传不衰。更难能可贵的是芙蓉村至今仍世袭珍藏着南宋“十八京旦”的容图、玉笏、祭器以及翠花瓶和“黄金印”等古物品。此外，该村还留有其独特的传统民俗，正月里舞龙灯是通常的习俗，而芙蓉村却在每年的农历正月初一至十四舞鱼灯，鱼灯队32人，挨家挨户地串联游行，十分热闹。这是因为相传芙蓉村是一块荷花池而鱼是水中之物的缘故。

永嘉楠溪江芙蓉村在研究我国古代人口迁徙史、宗族史、村寨建设史、历史地理学上都有着重要的参考价值。朋友，如果有幸到楠溪江游览的话，可别忘了去芙蓉一睹古村的风采哟。