瑞安鼓词南游大传2 瑞安唱《娘娘词》唱大词现场

温州鼓词南游大传2

温州鼓词《南游大传》，又称《南游记》、《灵经大传》，俗称《娘娘词》，是温州鼓词唱本中最具特色的曲目，是温州鼓词的大词，本视频是温州市瑞安市马屿镇吉南村演唱现场录制，温州鼓词南游大传不能在录音棚演唱录制。

温州鼓词南游大传现场版全集

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人称“鼓词好听，娘娘词难唱”，意谓“听娘娘词容易，唱娘娘词难”。因为鼓词艺人可以在不同的场合演唱不同的长短鼓词，却绝对不允许随便演唱《娘娘词》。《娘娘词》必须在特定的场所、特定的日期、特定的布置等条件下方可演唱，演唱时还有种种特殊的习俗与禁忌等，具有丰富的文化内涵，是民间信仰的形象表达。

瑞安鼓词《南游传》一般均设在太阴宫（娘娘庙）或其他殿宇内立经坛演唱，经坛多数设在庙台上，搭一座“鳌山”（又称闾山景），扎两条纸糊的青白二蛇，人头蛇身，捆绑在殿柱上示众，两旁站立的是跟随陈十四的黄、杨二将。宫内张灯结彩，大堂上挂有六角宫灯，上龙头下虎爪，围以红绸绿缎，制作精美。大堂上方挂彩额，下方摆香案，左右摆鸾驾，黄凉伞，上挂宝剑，布置庄严。

大堂上首是陈十四娘娘、李三娘、林九娘、陈法通、陈法青的神位，陈十四居中，其他分居两边。神位前，摆设香案。大堂左首设有祖师案，神位为玄天上帝祖师，闾山、茅山祖师等，案前插神刀神剑，摆设三牲福礼等。天井里搭有三界台，叠桌上设星斗及天地三界圣位，另扎草结纸糊草船，其头朝内尾朝外，以备“送耗”、“送圣”仪式用。经坛正中设经台，为鼓词艺人演唱时的坐台，坐台前摆大鼓，右边挂大锣。庙门口搭有彩楼，左右两旁贴有对联：

张灯结彩唱灵经，

讲经诵词唱神娘。

黄道吉日举行开坛起经仪式，放炮三响，道士和词人（鼓词先生）进场，分别诵念科书和经文，净坛立圣位，宣传神班科书。鼓词师身穿长衫，击鼓三通，诵念经文，请神降临，先唱“八仙”，然后开唱《南游》正文。

当唱到陈十四经温州、瑞安降临平阳之际，道士身穿道袍，词师及当地庙内首事们至庙门口设香案迎接神娘降临，安落陈十四娘娘，案前重摆设三牲福礼，三叩三请神娘听灵经。

《南游传》即灵经最后一本，俗称“唱团圆”，唱完后，即举行送诸神归位仪式，把事先备好的草船，由道士将这载有妖魔鬼怪的草船（花船），一路诵念《奉送词》送到村外水口或河边焚烧，至此散场。信徒们可把自己挂在庙内的如“娘娘送子灯”、“四季保安灯”、“求福求寿灯”、“五谷丰收灯”、“六畜兴旺灯”等各种纸灯点亮，高高兴兴地提回家去，挂在中堂，祈保合宅一年四季平安。

温州鼓词《南游传》至今还在演唱，它已有几百年历史了，是民间传统文化之一。如今，演唱习俗已有很大改进，如只请词师演唱不请道士，一般场所也可演唱，它已成为一部美丽的神话传说，继续在民间流传而已。

温州鼓词《南游传》共分十三本，可唱七天七夜。

第一本：蔡状元造洛阳桥

第二本：群仙聚宴蟠桃会

第三本：陈靖姑娘娘出世

第四本：蛇公吞啖陈法通

第五本：陈十四闾山学法

第六本：南京黑松林除妖

第七本：温州收斩猫狸精

第八本：飞云江收斩篾缆精

第九本：平阳南门斗玄坛

第十本：铜山半岭遇观音

第十一本：福建古田斩白蛇

第十二本：汀州求雨救黎民

第十三本：陈十四受封归天。